의리와 명분을 중시하던 조선 시대 사림(士林)들은 불합리하고 모순된 정치 현실을 피하여 따뜻한 기후와 풍부한 물산으로 인심이 넉넉한 호남 지방으로 낙남하여, 특히 이곳 담양에 많은 누정을 건립하고 인재 양성은 물론 시단(詩壇)의 결성과 시회(詩會)를 통하여 심금을 울리는 훌륭한 시가문학을 창작하였다.
그같은 시문학 제작의 전통은 국문시가의 하나인 가사문학(歌辭文學) 창출의 비옥한 터전이 되었다. 조선 중기 이서의 낙지가를 필두로 20세기 정해정의 민농가에 이르기까지 600여 년 동안 담양권 가사문학의 제작은 끊임없이 지속되었으니, 이는 국문학사상 크게 평가되는 주목할 사실로 지적된다.
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| ▲ 한국 가사문학관 |
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담양에서 가장 먼저 지어진 이서(李緖)의 낙지가(樂志歌)는 서사·본사·결사의 3단 구성으로 되어 있다. 전체 내용은 중국의 처사(處士) 중장통(仲長統)의 삶을 흠모하여 권력 등 세속의 영화와는 멀리한 채 자연과 함께 하는 안빈낙도의 처사적 삶을 노래한 가사이다.
송순(宋純)의 면앙정가(免仰亭歌) 역시 그 내용은 서사·본사·결사의 3단 구성으로 되어 있다. 서사에서는 면앙정의 위치와 그 모습을, 본사에서는 면앙정에서 바라보는 원근과 풍경과 춘하추동 사계의 경관을, 결사에서는 자연 속에서 살아가는 즐거움과 임금을 그리는 정을 노래하였다.
정철(鄭澈)은 이곳에서 4편의 가사를 지었다. 성산별곡(星山別曲), 관동별곡(關東別曲), 사미인곡(思美人曲), 속미인곡(續美人曲) 등이 그것이다. 성산별곡은 서사·춘사·하사·추사·동사·결사 등 6단의 구성으로 시간에 따른 순차적 전개를 취하고 있으며, 강호 전원 생활의 풍류를 우리말의 어감을 한껏 살려 훌륭하게 드러내었다.
관동별곡은 당쟁으로 담양에 물러나 있던 정철에게 강원도 관찰사가 제수되자 그때의 기쁨과 관동 지역의 승경 탐승으로 고조된 정서를 진솔하게 지었는데, 작가의 풍류와 함께 관료로서의 포부 및 연군의 정을 우리말의 묘미를 유감없이 살려 4단락에 나누어 매우 적절하게 노래했다는 평을 받고 있다.
사미인곡 또한 성산별곡처럼 6단 구성으로 되어있다.
서사·춘사·하사·추사·동사·결사 등이 시간의 순서에 따라 전개되어 있다. 그 내용은 임과 이별을 한 어떤 여인의 입장을 빌어 불우한 자신의 처지를 노래하였는데 속미인곡과 함께 충신 연주가의 백미로 지적된다.
http://www.bbggnews.com/news/2005
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